大乘佛學的發展與圓滿－Book Reading Reading

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當心靈覺得脆弱的時候，很多人會去求神問卜或是找命理老師解惑，這種行為都是很正常的，只要不走火入魔，這些方式是真的能讓自己的

心靈平靜許多。我也是這樣，有時會看看書找尋一些問題的解答，有時跑去找老師聊聊天，這樣做之後，真的會讓自已的心情轉變呢！當然，

找老師有時怕遇到騙錢的神棍，所以，買書來解惑就變得安全多了，我特別推薦在網路書店買書，不但省事又方便，關於宗教命理方面，他的類別

有佛教、基督教、天主教、其他各教、新時代、民間信仰、靈異/神秘、宗教概論、命相/命理、占星/血型/占卜等等，每種都很值得去看。

最近我在找一本大乘佛學的發展與圓滿，剛好博客來有賣，所以我就直接將大乘佛學的發展與圓滿買回來，希望快點拿到。如果對大乘佛學的發展與圓滿也有興趣的朋友，

歡迎到下面大乘佛學的發展與圓滿的網頁連結參考看看喔。

大乘佛學的發展與圓滿

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當代新儒學宗師牟宗三先生雖然認為佛教思想與中國固有之文化生命有所違離，但卻從沒有否定佛教之價值。他以「般若」與「佛性」為佛教教學的兩大綱領，前者為一切佛教教學系統都不能違背的「共法」；後者因涉及對一切法之說明，所以是決定佛教各系統是否圓滿的關鍵。根據牟先生對佛教各系統的判別，中觀教學所發揚之「體法空」精神乃一「共法」，並不能決定教乘之或大或小。瑜伽行教學因只對染法的生起有較圓滿的交待，故是「始別教」；如來藏真心教學雖對染法和淨法之生起有所交待，但以解脫須斷除染法而得，故為「終別教」。至於由真心思想發展而來的華嚴宗教學，亦因「緣理斷九」才可使真心朗現故，所以只是「別教一乘圓別」。牟先生繼而指出，天台宗所闡揚的「不斷斷」、「一念三千」學說，不單能為一切法作出根源的說明，也是般若非分別說的進一步發展，所以能圓滿地體現佛性與般若這兩大主題，是最圓滿的佛教教學系統。

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